Zrób siavasanę i wykonuj następujące czynności:

Napnij zupełnie całe nogi i puść  je.
Napnij mocno mięśnie grzbietu i rozluźnij napięcie.
Zepnij równomiernie mięśnie brzucha i klatkę piersiową, a później zrelaksuj.
Zaciśnij zupełnie twarz i zrelaksuj napięcie.
Napnij dokładnie całe ręce i puść je.

Te wyżej wymienione punkty nie muszą być wykonane w napisanej kolejności jak powyżej, ale na początku dobrze jest wykonywać je od głowy do stóp względnie przeciwnie. Istotne jest natomiast, żeby całe części ciała napinać i po pewnym czasie rozluźniać. Wbrew pozorom już to może sprawiać kłopot, jednakże po iluś próbach powinno być łatwo. Wykonaj te wszystkie punkty kilka razy, to pomoże skupić się na ciele i nauczy jakie to jest uczucie kiedy poszczególne części ciała są spięte i kiedy są zrelaksowane. A potem zwyczajnie leż i obserwuj ciało, kiedy parę razy zepniesz i rozluźnisz mięśnie, to ciało później będzie samo się rozluźniać, wystarczy tylko ten proces oglądać.

Lotos (Padmasana)
Jeśli ktoś ma rozciągnięte stawy biodrowe, to najwygodniejszym ułożeniem jest lotos. W tej asanie bez trudu wyprostować plecy i trzymać prostą postawę, a  mało tego mięśnie się nie męczą. Po jakimś czasie nogi mogą zacząć mrowieć, natomiast im biodra bardziej są rozciągnięte, tym dłużej można bez napięcia siedzieć  nie czując żadnego niewygody w nogach, trzeba tylko ścięgna do tego nieco przyzwyczaić praktyką pozycji.
Półlotos (Purva Ardha Padmasana)
Jeśli stawy biodrowe nie są aż tak bardzo elastyczne, tak aby swobodnie siedzieć w lotosie, to można usiąść w półlotosie. Ta asana przez cały czas pozwala trzymać proste plecy, a nogi tak mocno nie cierpną, dlatego że nie ma tu tego ucisku jednej nogi na drugą jak w zwykłym lotosie.
Siad skrzyżny (Sukhasana)
Jeśli ciało nie daje możliwości na trwanie w lotosie ani półlotosie, to dobrze jest usiąść zwyczajnie w sukhasanie. Aczkolwiek w tej pozycji jest skłonność do przechylania się do tyłu i do garbienia się. Dlatego zanim przejdziemy do medytacji warto obserwować przez moment ciało i poczuć, czy na pewno odpowiednio się ułożyliśmy w pozycji. Jeżeli odczujemy, że lędźwia poddawane są nadmiernemu wysiłkowi, to koniecznie trzeba usiąść na podwyższeniu, dzięki temu  łatwiej utrzymać pion i nie męcząc ciała.

Siad na piętach (Vajrasana)
Vajrasana jest zwykle najmniej wygodną pozycją. Nogi tu najszybciej mrowieją i to zwykle jest utrudnieniem w medytacji. Ale od zasad są odstępstwa, więc jeżeli dla Ciebie ta asana jest wygodna, powinieneś jej używać.

1.    Jak możesz staraj się prostować plecy, żeby się nie garbić – postaraj się wyrobić w sobie taki odruch.
2.    Jak możesz siedzieć na kanapie czy fotelu siadaj w siadzie skrzyżnym, półlotosie albo lotosie – rozciągniesz dzięki temu biodra nie tracąc czasu.
3.    Jak chodzisz rozluźniaj barki, klatkę piersiową i biodra – pilnuj żeby ciało niepotrzebnie się nie spinało.
4.    Za każdym razem kiedy akurat pamiętasz staraj się otwierać klatkę piersiową, ale tak, żeby nie usztywniać ciała, rób to swobodnie. ułożenie ciała powinno być naturalne.
5.    Jak wiele godzin musisz siedzieć w pracy to wstań i przejdź się na inne piętro tak żeby się wyprostować.
6. Jak  masz sporo pracy, którą musisz zrobić w domu, to co 1h zrób przerwę na kilka minut i zrób jakąś pozycję, najlepiej stanie na głowie (sirsasanę) to poprawi koncentrację w czasie pracy.
7.    Jak możesz staraj się pilnować zdrowej diety, często sama poprawa nawyków żywieniowych zupełnie zmienia samopoczucie.
8.    Nie chowaj do nikogo urazy, jeśli ktoś próbuje sprawiać trudności, to najczęściej jest osobą z kłopotami, która ma większe zmartwienia niż ty.
9.    Jak nie możesz zasnąć rób śavasanę -  nawet jeśli dzięki temu nie uśniesz to i tak następnego dnia będziesz wypoczęta.
10.    Nie marnuj energii na pojawiające się negatywne myśli, zawsze ucinaj negatywny tok myślowy i zmień go w pozytywny – to nauczy Cię coraz bardziej kontrolować umysł.

Możesz zacząć  od następującego zestawu:

1. Uthitta Trikonasana

2. Paścimotanasana

3. Marycyasana III

4. Bhujangasana

5. Adho mukha sukhasana

Na koniec zrób krótką sesję rozluźniającą. Połóż się i przez 5 minut obserwuj oddech.

Ten cały zestaw zajmie Ci około 15 – 20 minut.

Co w ogóle znaczy słowo joga?

Joga wywodzi się z sanskryckiego słowa  „yuj”, czyli „kontrola”, „jarzmo” i „zjednoczenie”, „unia”, „połączenie”, „jedność”. Można je rozumieć  jako „łączyć”, „kierować”, „skupiać”, „koncentrować”.

B.K.S. Iyengar o Jodze

B.K.S. Iyengar, jeden z największych nauczycieli jogi na świecie pisał w swojej książce „Drzewo jogi”, że joga znaczy unię, a praktyka jogi polega na połączeniu umysłu i ciała, a na bardziej zaawansowanym poziomie połączenia ciała, umysłu, inteligencji z głębinami duszy.

Joga wg Osho

Osho, znany filozof hinduski w swojej książce „Alfa and Omega”  nazywał jogę czystą nauką, taką samą jak matematyka i chemia. W nauce pogłębiamy wiedzę przez doświadczenia, natomiast w jodze, przez doświadczanie. Doświadczenia i doświadczanie różnią się jedynie kierunkiem badań, doświadczenia ukierunkowane są na otaczający świat, a doświadczanie na wewnętrzny, więc joga sprawia, że uczymy się o naszym umyśle.

8 członów jogi opisanych w Joga Sutrach Patańdżalego

Patańdżali był wielkim filozofem hinduskim żyjącym ok. II w. p. n.e. Był autorem pierwszego dzieła poświęconego Jodze: „Jogasutry”. W swoim dziele zebrał i usystematyzował wiedzę o Jodze i zapisał w zbiorze aforyzmów – 196 Sutr.
W drugiej sutrze Patańdźali podał definicję Jogi:

„Joga – powściąganie poruszeń świadomości”

Patańdżali podzielił jogę na 8 członów, z których jest zbudowana:

1. Yama – Uniwersalne zasady etyki: niestosowanie przemocy, prawdomówność, nie kradnięcie, powściągliwość.
2. Niyama – Zasady postępowania z samym sobą: czystość, zadowolenie, zaangażowanie, oddanie, poznawanie siebie.
3. Asana – wykonywanie ćwiczeń.
4. Pranajama – praca z oddechem.
5. Pratyahara – wycofanie zmysłów do wewnątrz.
6. Dharana – koncentracja.
7. Dhyana – medytacja.
8. Samadhi – stan wyższej świadomości, gdzie poczucie własnego ego rozpuszcza się w obiekcie medytacji.